मनुष्यता
- मैथिलीशरण गुप्त
विचार लो कि मर्त्य हो न मृत्यु से डरो कभी¸मरो परन्तु यों मरो कि याद जो करे सभी।
हुई न यों सु–मृत्यु तो वृथा मरे¸ वृथा जिये¸
मरा नहीं वहीं कि जो जिया न आपके लिए।
यही पशु–प्रवृत्ति है कि आप आप ही चरे¸
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
[मर्त्य-मरणशील, सुमृत्यु - अच्छी मृत्यु, वृथा - बेकार, पशु प्रवृत्ति - पशु जैसा स्वभाव ]
उसी उदार की कथा सरस्वती बखानती¸
उसी उदार से धरा कृतार्थ भाव मानती।
उसी उदार की सदा सजीव कीर्ति कूजती;
तथा उसी उदार को समस्त सृष्टि पूजती।
अखण्ड आत्मभाव जो असीम विश्व में भरे¸
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिये मरे।।
उसी उदार की कथा सरस्वती बखानती¸
उसी उदार से धरा कृतार्थ भाव मानती।
उसी उदार की सदा सजीव कीर्ति कूजती;
तथा उसी उदार को समस्त सृष्टि पूजती।
अखण्ड आत्मभाव जो असीम विश्व में भरे¸
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिये मरे।।
[उदार- दानशील, सरस्वती - विद्या की देवी, कृतार्थ - आभारी, धरा - पृथ्वी, कीर्ति-यश, कूजती-फैलती, सृष्टि- विश्व, अखंड - अविभाजित, असीम- असीमित, जिसकी कोई सीमा न हो ]
क्षुधार्थ रंतिदेव ने दिया करस्थ थाल भी,
तथा दधीचि ने दिया परार्थ अस्थिजाल भी।
उशीनर क्षितीश ने स्वमांस दान भी किया,
सहर्ष वीर कर्ण ने शरीर-चर्म भी दिया।
अनित्य देह के लिए अनादि जीव क्या डरे?
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
क्षुधार्थ रंतिदेव ने दिया करस्थ थाल भी,
तथा दधीचि ने दिया परार्थ अस्थिजाल भी।
उशीनर क्षितीश ने स्वमांस दान भी किया,
सहर्ष वीर कर्ण ने शरीर-चर्म भी दिया।
अनित्य देह के लिए अनादि जीव क्या डरे?
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
[क्षुधार्थ- भूख से पीड़ित, करस्थ - हाथ में स्थित, परार्थ - दूसरों के लिए, अस्थिजाल - हड्डियों का समूह, उशीनर-गांधार देश का राजा, स्वमांस-अपने शरीर का मांस, चर्म- चमड़ा, अनित्य - जो सदा नहीं रहती, नाशवान, देह - शरीर, जीव-आत्मा, अनादि-अविनाशी ]
सहानुभूति चाहिए¸ महाविभूति है वही;
वशीकृता सदैव है बनी हुई स्वयं मही।
विरूद्धवाद बुद्ध का दया–प्रवाह में बहा¸
विनीत लोक वर्ग क्या न सामने झुका रहा?
अहा! वही उदार है परोपकार जो करे¸
वहीं मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
विरूद्धवाद बुद्ध का दया–प्रवाह में बहा¸
विनीत लोक वर्ग क्या न सामने झुका रहा?
अहा! वही उदार है परोपकार जो करे¸
वहीं मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
[ सहानुभूति - सद्भावना, महानुभूति- बड़ी भारी पूँजी, वशीकृता - वश में की हुई, मही-धरती, प्रवाह-धारा, विनीत- नम्र, लोक वर्ग - जनता, विरुद्धवाद-विरोधी परंपरा ]
रहो न भूल के कभी मदांध तुच्छ वित्त में,
सनाथ जान आपको करो न गर्व चित्त में|
अनाथ कौन हैं यहाँ? त्रिलोकनाथ साथ हैं,
दयालु दीनबन्धु के बड़े विशाल हाथ हैं|
अतीव भाग्यहीन है अधीर भाव जो करे,
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
[ मदांध - अभिमान, वित्त - धन, पूँजी, सनाथ - जिसका स्वामी है, गर्व - अभिमान, अनाथ -जिसका कोई न हो, विशाल - बड़ा , त्रिलोकनाथ - ईश्वर ]
अनंत अंतरिक्ष में अनंत देव हैं खड़े¸
समक्ष ही स्वबाहु जो बढ़ा रहे बड़े–बड़े।
परस्परावलम्ब से उठो तथा बढ़ो सभी¸
अभी अमर्त्य-अंक में अपंक हो चढ़ो सभी।
रहो न यों कि एक से न काम और का सरे¸
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
[ अनंत देव - ईश्वर, भगवान, समक्ष - सामने, स्वबाहु - अपने हाथ, परस्परालंब -एक दूसरे का सहारा, अमर्त्य -भगवान, देवता, अंक - गोद, अपंक - कलंक रहित ]
"मनुष्य मात्र बन्धु है" यही बड़ा विवेक है¸
पुराणपुरूष स्वयंभू पिता प्रसिद्ध एक है।
फलानुसार कर्म के अवश्य बाह्य भेद है¸
परंतु अंतरैक्य में प्रमाणभूत वेद हैं।
अनर्थ है कि बंधु ही न बंधु की व्यथा हरे¸
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
[ बंधु - भाई, दोस्त, विवेक - ज्ञान, स्वयंभू - भगवान, अंतरैक्य - आत्मा की एकता , अनर्थ -बुरा, प्रमाणभूत - साक्षी, गवाह, व्यथा - दर्द, पीड़ा ]
चलो अभीष्ट मार्ग में सहर्ष खेलते हुए¸
विपत्ति विघ्न जो पड़ें उन्हें ढकेलते हुए।
घटे न हेल मेल हाँ¸ बढ़े न भिन्नता कभी¸
अतर्क एक पंथ के सतर्क पंथ हों सभी।
तभी समर्थ भाव है कि तारता हुआ तरे¸
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
चलो अभीष्ट मार्ग में सहर्ष खेलते हुए¸
विपत्ति विघ्न जो पड़ें उन्हें ढकेलते हुए।
घटे न हेल मेल हाँ¸ बढ़े न भिन्नता कभी¸
अतर्क एक पंथ के सतर्क पंथ हों सभी।
तभी समर्थ भाव है कि तारता हुआ तरे¸
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।।
[ अभीष्ट - इच्छित, अतर्क - वाद-विवाद से परे, हेलमेल - मेल-जोल, पंथ-रास्ता ]
