Saturday, August 29, 2020

लालच का फल बुरा होता है

 


लालच का फल बुरा होता है’, इस उक्ति का विचार पल्लवन कीजिए

 ‘लालच का फल बुरा होता है’ यह उक्ति शत प्रतिशत सत्य है। इस बात को चाहकर भी झुठलाया या नकारा नहीं जा सकता है। मानव-जीवन में कामनाओं और लालसाओं का एक अटूट सिलसिला चलता ही रहता है। सबकुछ प्राप्त होने के बावजूद कुछ और पाने की लालसा से  मनुष्य मृत्युपर्यंत मुक्त नहीं हो पाता। अधिकांश को धन की लालसा होती है। लालसा भी इस बात की कि वह जीवन को सुखपूर्वक भोगे। मनुष्य अपनी लालसाओं को पूर्ण करने हेतु गलत रास्तों को अपना लेते हैं, परंतु वे इसके दुष्परिणाम से अवगत नहीं होते हैं । चोरी, धोखा-धड़ी आदि गलत तरीकों से प्राप्त किए गए सुख अथवा धन की आयु लंबी नहीं होती। लालच में किए गए छोटे-बड़े अपराध की सजा तो भुगतनी ही पड़ती है। इससे रिश्तों में खटास उत्पन्न हो जाती है तथा अपनों के समक्ष निंदा का पात्र बनआजीवन शर्मिंदगी उठानी पड़ती है । अक्सर देखा गया है कि कष्टों से जीवन व्यतीत करने वाला निर्धन भी अपनी दीन-हीन स्थिति में अपने परिवार समेत संतुष्ट और सुखी रहता है वहीं धनकुबेर तथा सारे ऐश्वर्य को भोगने वाला धनी व्यक्ति अंतःकरण में भयभीत, असंतुष्ट और दुःखी रहता है।  

    इसलिए मन -मस्तिष्क से लालच जैसी अहितकारी प्रवृत्ति को निकाल देना चाहिए तथा ईमानदारी के मार्ग का आचरण कर जितना है उतने में निर्वाह करने का प्रयास करना चाहिए । 


Tuesday, August 25, 2020

पाठ -1 हे मातृभूमि (कविता)

प्रश्न 1 भारत भूमि की चार विशेषताएं:

उत्तर : मातृभूमि की चार विशेषताएं 
1 पुण्य नाम 
2 पावन भूमि
3 श्री राम और कृष्ण जैसे पूत पैदा हुए
4 समुद्र नित्य चरण धोकर प्रणाम करता है ।

पत्र लेखन : चाचाजी द्वारा जन्मदिन पर भेजे गए उपहार हेतु धन्यवाद देते हुए चाचाजी को पत्र लिखिए।

चिराग, 
वसंत विहार,
दिल्ली।
दिनांक : 25 अगस्त, 2020

पूज्य चाचाजी,
सादर चरण-स्पर्श।

आपके द्वारा भेजा गया बधाई-पत्र और कलाई घड़ी का उपहार प्राप्त हुआ। उपहार पाकर  मुझे अत्यधिक प्रसन्नता हुई। यह प्यारी सी कलाई घड़ी मुझे बहुत ही अच्छी लगी। सच कहूँ, मैं हमेशा सोचता था कि काश! मुझे मेरे जन्म-दिन पर कोई घड़ी दे दे। आपने न जाने कैसे मेरे मन की यह इच्छा जान ली। आपके द्वारा भेजी गई यह घड़ी मेरी पढ़ाई तथा समय का सदुपयोग करने में बहुत मददगार साबित होगी। इसकी टिक-टिक की आवाज मुझे हर पल बीते हुए समय की याद दिलाएगी। इसकी सहायता से मैं समय का पाबंद बन सकूँगा।चाचाजी, इस उपहार के लिए एक बार फिर से धन्यवाद।

आदरणीया चाचीजी को सादर नमस्कार तथा दिव्या और आराध्या को स्नेह।

भवदीय
चिराग

Sunday, August 16, 2020

मात्र एक वाक्य में जाने कारक परसर्ग | कारक और उसके भेद | FOR ALL BOARD ...


मात्र एक वाक्य से जाने कारक परसर्ग/ विभक्तियाँ

कारक और उसकी विभक्तियाँ / परसर्ग

 https://youtu.be/pRWXtwglIaE

 

जो क्रिया की उत्पत्ति में सहायक हो अथवा किसी शब्द का क्रिया से संबंध बताए, उसे कारक कहते हैं । जैसे :-


1.चौकीदार ने सलाम किया और चला गया ।

     संज्ञा                        क्रिया

कारक

कारक की विभक्तियाँ / परसर्ग

 1. कर्ता कारक

        o / ने / से / के द्वारा

 

2. कर्म कारक 

       o / को

3. करण कारक

       से (माध्यम / साधन / सहित)

  4. संप्रदान कारक

       के लिए

       5.  अपादान कारक

       से (अलगाव)

6.  संबंध कारक

      का, के, की, रा, रे, री, ना, ने, नी   

      7. अधिकरण कारक

       में, पर

8. संबोधन कारक

      अरे, अजी, हे, हो


1.कर्ता कारक – कार्य / क्रिया को करने वाला ।
2.कर्म कारक – जिस संज्ञा पर क्रिया का प्रभाव पड़े ।
3.करण कारक – वह संज्ञा जो क्रिया को करने में साधन बने। 
4.संप्रदान कारक – जिस संज्ञा के लिए क्रिया होती है ।  
5.अपादान कारक– जो संज्ञा से  अलगाव(अलग) होने का भाव ।  
6.संबंध कारक – दो संज्ञाओं के बीच संबंध बताने वाला ।
7.अधिकरण कारक – जो संज्ञा क्रिया के घटित होने का आधार हो। 
8.संबोधन कारक – वक्ता द्वारा संज्ञा को संबोधित करना ।

1. कर्ता कारक : संज्ञा या सर्वनाम के जिस रूप से क्रिया (कार्य) करने वाले का बोध होता है, उसे कर्ता कारक कहते हैं ।

     ( परसर्ग चिह्न – शून्य, ने, )

जैसे :-

1.लड़कियाँ हँस रही है ।
2.छात्र पढ़ कर रहे हैं ।
3.सिरचन ने मुस्कराकर जवाब दिया था ।
4.करामत  मियाँ ने उसे कोरा जवाब दिया ।
5.आवाज ने मेरा ध्यान बँटाया ।



2. कर्म कारक : जिस व्यक्ति या वस्तु पर क्रिया का प्रभाव    

              पड़ता है, उसे कर्म कारक कहते हैं ।

   (परसर्ग चिह्न – शून्य, को)

जैसे :-

1.उमा सितार बजा रही है ।
2.मालिक अखबार पढ़ रहे हैं ।
3.सिरचन को लोग यह भी समझते हैं ।
4.मैं बंडल को खोल कर देखने लगा ।
5.पिता जी भैया को बुला रहे हैं ।
6.राम ने रावण को मारा ।

3. करण कारक : संज्ञा का जो रूप क्रिया (कार्य) का साधन हों, उसे   

               करण कारक कहते हैं । (परसर्ग चिह्न –  से)

जैसे :-

1.हमने बस से गोवा घूमने की योजना बनाई ।
2.मानू रेल से अपनी ससुराल चली गई ।
3.बाबू जी ने मुझे फोन से सूचित किया ।
4.कंबख्त ने कितनी बेरहमी से पीटा है।
5.क्या ईश्वर मुझसे कोई सेवा लेगा । 



 

4. संप्रदान कारक : वाक्य की क्रिया जिसके लिए की जा रही है, उसे संप्रदान कारक कहते हैं । संप्रदान का अर्थ होता है –देना ।

        (परसर्ग चिह्न –  के लिए)

जैसे :-

1.शरीर को कुछ समय के लिए आराम मिल जाता है ।
2.दूसरे दिन मैं स्कूल जाने के लिए तैयार हो रहा था ।
3.लक्ष्मी के लिए चारा नहीं बचा ।
4.आश्रम के लिए पैसे माँगने नहीं जाना है ।
5.बहन महिलाओं के लिए शिक्षा व्यवस्था की जाएगी ।


5. अपादान कारक : संज्ञा के जिस रूप से किसी वस्तु के दूर हटने या अलग होने का बोध हो, उसे अपादान कारक कहते हैं। (परसर्ग चिह्न – से)

जैसे :-

1.रिश्तेदार दूसरे गाँव से मिलने आते हैं।
2.पेड़ से पत्ते गिर रहे थे ।
3.भोलू साइकिल से गिर गया ।
4.आँखों से आँसू निकले ।
सिरचन रेल के डिब्बे से नीचे उतरा


6. संबंध कारक : जहाँ संज्ञा या सर्वनाम का संबंध किसी दूसरे संज्ञा या

               सर्वनाम के साथ बताया जाता है, उसे संबंध कारक

               कहते हैं । (परसर्ग चिह्न – का,के,की, रा,रे,री)

जैसे :-

1.हेतु की पीठ मजबूत थी ।
2.कितने दिनों की छुट्टियाँ हैं ?
3.बुद्धिराम स्वभाव के सज्जन थे ।
4.बड़े लोगों की बात भी बड़ी होती है ।
5.मेरी कहानियाँ पत्रिका में छपी है ।
6.तुम्हारी पुस्तक फट गई है ।
7.मेरा बड़ा भाई फौजी है ।


7. अधिकरण कारक : वाक्य में क्रिया जिस स्थान अथवा समय पर घटित होती है उस स्थान अथवा समय का आधार बनाने वाली संज्ञा को अधिकरण कारक कहते हैं । (परसर्ग चिह्न – में, पर)

  जैसे :

 1. मेज पर पानी का गिलास और पुस्तक रखी है ।

 2. टोकरी में फल रखे हैं ।

 3. हमारे शहर में एक कवि हैं ।

 4. कुछ योजनाओं पर अमल भी हो रहा है ।

 5. घर में उनकी हुकूमत थी ।

8. संबोधन कारक : जब वाक्य में संज्ञा को पुकारा या उसका ध्यान आकर्षित किया जाता है, उसे संबोधन कारक कहते हैं ।

      (परसर्ग चिह्न – अरे, रे, ओ आदि )

जैसे :

1.अरे प्रेमा ! ज़रा पान भिजवाना । 
2.हे लड़के ! इधर आओ।
3.अरे भाई ! झूठ मत बोलो ।
4.ओ ! मुझ पर मँडराने वालों । 



कारक और विभक्तियाँ याद करने का तरीका

कर्ता       ने

कर्म       को

करण       से

संप्रदान      के लिए

अपादान      से

अधिकरण    में,पर

संबंध        का, के, की, रा, रे, री

                        सम्बोधन     हे, अरे 


मनुष्यता - मैथिलीशरण गुप्त

    मनुष्यता                                               -  मैथिलीशरण गुप्त  विचार लो कि मर्त्य हो न मृत्यु से डरो कभी¸ मरो परन्तु यों मरो...